Showing posts with label 马来西亚. Show all posts
Showing posts with label 马来西亚. Show all posts

Wednesday, March 25, 2015

《一画,便是一辈子》——写画坛名家张耐冬

《绿色大地》  张耐冬

文/吴亚鸿
  
  如果用一辈子来做好一件事,不知道大多数人会选择做什么呢?如果选择艺术,其实就会发现,一辈子还真的不够。

  犹记得很多年前,张耐冬老师曾说过:“对于现代年轻人把画画和当画家混为一谈,这是错误的观念。艺术这条路是漫长而艰苦的,年轻人真的要在艺术这条路上闯,至少要有4年的严谨学习,然后再加上4年的创作,前后8年的时间,仅是在为当画家的起点铺路,凡事都急不来。”
已故画家张耐冬老师

  说艺术是一辈子的事,艺术家张耐冬老师的艺术生涯就是一个典型的例子。

  张耐冬老师,在马来西亚,甚至是整个世界,都享有一定的地位。张老师辗转于画坛,1958年毕业于新加坡南洋美专,1967年负笈法国巴黎,后多次赴巴厘岛、泰国等地考察探索,数十载活跃于国内外艺坛,是21世纪南洋画风的代表人物之一。他的创作,大致上可分为南洋美专前后期、巴黎时期、后巴黎与马来西亚时期、巴厘岛时期、再访巴黎时期以及泰国时期。 

  其创作系列很多,灵感绵绵不绝。同样的题材,前后反复来画,内容看似相同,却因为时间和情感的累积,从而让人们窥探他创作过程的蜕变。其代表作有巴厘岛系列、风筝系列、渔村系列、割胶系列、水果季节系列、牛群系列、裸体系列、风景系列、城市系列等等。无论什么系列,都让人嗅到乡土的味道,感受到一种民族的淳朴之美。
  
  他的艺术创作,充分体现亚洲文化与生活的丰富性。他笔下的牛群、鸟与鸟笼、割胶工友、菜市场、渔村、峇厘少女、花与裸体画像,都流露出画家对亚洲这块土地的记忆和情感,也展现浓厚的风土民情,带领观赏者走入祥和与喜悦的艺术世界。


  女性是张耐冬老师的心头爱,天真烂漫或梦呓般的面容,半眯的大眼,修长的身体,姿态娇柔,表情安静,具有南洋凤的特质,让人联想到钟泗滨、张荔英等前辈画家的人物造型。其色彩亦有西方画家高更的 ‘特色’,却又强烈流露个人风格。留学法国多年的耐冬老师一直强调,我们学习他人的技法,而不是他们的风格。
  
  女性与家庭、女人在庆典、在胶园、在市集、在观鸟、在休息……,似乎流露一种悠哉与自在,也许,还带点慵懒的感觉。一种在生活繁忙脚步急促的现代生活中逐渐消失的感觉。
  
  有一句话说:女人身上的曲线,是最美的线条。在耐冬老师眼中,女性,无论是裸体或穿上衣服,行走坐卧,工作或休闲¬;无论是动或静,姿势都那么迷人。女人,就好比一个美的缩影。

《快乐的人生》  张耐冬

  我好喜欢耐冬老师牛的系列,喜欢那半立体结构的画法。画中牛的体型硕大,短脚,长尾,有多种颜色:灰、白、蓝、红、褐等等。这很有儿童画天马行空的着色法,没采用物体的固有色,而是为牛只穿上缤纷的外套。低彩度和中色调子,画面色彩和谐耐看,在视觉上反而给人无限的惊喜。

  在农耕社会,牛是农民的良伴。现代文豪鲁迅就自喻为牛,曾说过:“我吃的是草,挤出来的牛奶和血。” 不论画家将它画成什么色的牛,只要能耕田、能提供牛奶和食物的就是好牛。同样的,不论画成什么颜色,只要能感动人的就是好画。

  自由是人们所向往的。将鸟儿囚禁的鸟笼,常常令人产生许多联想。张耐冬老师的鸟笼系列,观鸟的人与高高低低悬挂着的鸟笼,色彩斑斓,相映成趣。这些充满诗意的画面,令我想到法国诗人作家兼编剧Jacques Prévert 一首超现实的诗“为一只鸟儿画像”:

《鸟笼》  张耐冬

画一个门儿开着的鸟笼
再为鸟儿画点东西
漂亮的、简单的、可爱的、实用的
将画布倚着树
放在林中
然后躲在树的后面
别出声,别移动
有时鸟儿很快就来了
有时却是让你等上好几年
别气馁,继续等吧,也许是好多年
它来的快或慢
一点也没有影响作品的好坏
…………


  在耐冬老师的画中,鸟儿来了,一些在笼子里,养尊处优;一些与人打成一片,吃着人们为它们准备的食物;一些不愿当笼中鸟,或站在笼子上,或飞翔在笼外。人群之中,有些观赏着笼中的鸟儿,有些则在手上把玩,各有各自在。

  自由与自在,其实没有明确的界限。也许没有自由,但很自在;也许很自由,但不自在;然而,更多人追求的,是又自由又自在。

  历经多少春夏秋冬,耐冬,耐心地画,耐心地等。画到某个时候,鸟儿来了,牛来了,船来了,人来了,………,耐冬,继续画……。这一画,便是一辈子。
  
  我想,对很多创作者,艺术之路走到某个时候,回眸一看,才惊觉匆匆已是一辈子。
  

《乡间》

《一家人》

《Femme et Fieur 》

《水果盛宴》

《黄金时代》

《风筝季节》

《Le St Andre, Paris 》

《归》

《巴厘岛庆典》

《美丽的人生》

《乡间生活》

Wednesday, June 29, 2011

朝露晚风











《荷风》1995 水墨画


生命,犹如朝露晚风。
当我们欣赏盛开的花朵时,
就要知道,花开花谢原是“空”相。



Tuesday, August 3, 2010

美的曙光——写马来西亚当代彩墨大展

文/吴亚鸿 Goh Ah Ang

  
林荣光作品


谢忝宋作品
  有学者说,21世纪是东方人的世纪,也是大中华的世纪。身为炎黄子孙的马来西亚华裔艺术家,当然不能置身事外,应该在这新世纪的舞台上,扮演举足轻重的民族角色。因此,马来西亚国际书画联盟,凝聚一群具有革新意识和独创新意的艺术家,一齐推展彩墨绘画艺术,凸显民族文化和艺术特质,也展现多元文化观的马来西亚风貌。

  马来西亚彩墨绘画艺术,她传承了中华文化的艺术精神,包容了友族的文化异彩,接受了西方的现代艺术理念。从早期的飘洋过海、落地生根、开枝散叶到百花齐放的多元特色,历经了53年岁月的洗礼,她将“唐彩宋墨”的东方特质和马来西亚本土的特色做一个有机的结合,如今谱成了当代马来西亚华裔美术多姿多彩的内涵。

  从艺术发展史来看,采取颜彩与墨色的绘画表现形式的手法比比皆是。如东方的彩绘陶器、漆绘、帛画,绢画和西方古埃及的壁画以及希腊的彩陶,都是颜彩和墨色搭配完成的杰作。虽然如此,由于东西方绘画观念的不同,因此也发展出东方着重线、西方注重面的两种截然不同风格。我想,只要依循“现代思惟、多元媒材、本土意识、人文关怀、个人风格”的主张去探讨与创作,我们也可以走出属于自己的艺术“康庄大道”。

  这回,努力建构彩墨康庄大道的十位画家,他们是符永刚、谢忝宋、叶逢仪、林荣光、锺木池、郑贝山、黄振景、黎潮湘、彭庆勤和笔者。这群画家可说是马来西亚画坛的中坚分子,他们既有传统的中华文化的根底,亦有广阔的艺术视野;他们有独立的艺术见解,也有执著的艺术追求。他们强调现代绘画的语汇功能,以“彩与墨”的丰富交融,来强化彩墨艺术的权威性,同时,展现个人的艺术风格。

  随着21世纪,这个属于东方即白的年代,“彩”与“墨”的东方文化精髓,或许就是新世纪人类的“美的曙光”。


黎潮湘作品
  
  

叶逢仪作品

  
符永刚作品
  
  
彭庆勤作品
  
  
吴亚鸿作品
  
  
黄振景作品
  
  
郑贝山作品
  
  
锺木池作品



  

Wednesday, April 15, 2009

时代的艺彩

  
- 吴亚鸿 / Goh Ah Ang
  

锺正山作品
  


  绘画艺术,是生活的写照,也是思想的传递。

  《马来西亚当代艺彩画展》,就是基于这个理念,聚合了国内11名资深的艺坛中坚份子,一齐来推展现代绘画艺术,为国家艺术文化作出一点贡献。这群画家包括锺正山、谢文川、周方正、陈东、符永刚、叶逢仪、锺木池、黄美、吴亚鸿、黄振景和Awang Damit Ahmad。此外,展览中也展出两位已故画家的遗作,他们是庄金秀和Redza Piyadasa。

  这项画展,展出的创作风貌显现,独具一格。作品内容皆能刻画社会形态和进展,丰富人们的视觉感官和生活品味。同时,也为马来西亚现代绘画艺术留下时代的异彩,写下光辉的一页。

  欲欣赏 更多作品,官方网站: http://goodenei.com 《说画》。


《马来西亚当代艺彩画展》

展出日期:2009年4月19日~ 28日

展出地点:巴生太平街博雅艺术中心

展出时间:上午11时至下午5时

联络电话:03-33421753

官方网站:http://goodenei.com/


  

  
  
  
  

Monday, December 29, 2008

美丽的马来西亚

  
《老树》 陈培仁
  
  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang


  从以前到现在,我们所居住的环境在变,我们的世界都一直在变。100年以前有别于50年前,50年前又不同于现在。世界从落后变得先进,由简陋转为繁华;当然,也自清净堕入污染中。我们现在的世界,就如我们眼前所见到的一样。

  可喜的是,不论在怎样的环境之下,良好的、或是恶劣的,都有一群热爱艺术的信仰者,默默地在追求与歌颂大地的爱与美,用自己熟悉的艺术语言,诠释出他们眼中的世界。

  这些“爱与美”的使者,将大地清净的容颜展现出来,让更多人有机会赞叹:世界还有感人的一面。

  在这里,和大家介绍马来西亚现代水彩画会呈现的《美丽的马来西亚》,冀望画家透过感人的绘画艺术宣扬自己国家的风土人情,同时,传达爱国的意识;唤醒人们热爱这块土地,爱我们的国家。

  
《峇厘舞者》 戴懋龙 
     
  这些画家描绘马来西亚风光明媚的海边、雪白的沙滩、热情的阳光、神秘的热带雨林和美丽富饶的多元文化社会 ……。同时,配合国内各地水彩画家的互动与交流,不仅提供观摩学习的机会,亦可增进画家们的情谊,更重要的是促进国家文化艺术的发展。

  马来西亚现代水彩画会的成员是曾昭承、曾尔欣、谢幼云、张泰明、周方正、朱时耀、吴尚明、蓝祥安、林家成、罗荣、刘昆文、张耐冬、黄振景、黄健俊、余沐燊、刘培和、何世荣、彭奕浩、彭钊、司徒胜、谢文川、陈培仁、戴懋龙、Tam Teng Choon和Goh Cheng Hai.等。

  这群画家,透过各自不同的艺术理念和表现手法,为马来西亚这片土地挥洒缤纷与姿彩,呈现出许多感人的画面,为人们的生活带来了一些心灵的滋润,让我们看了不禁会说:

  “马来西亚,您真美丽。”
  



《周日市集》 蓝祥安

  

《海边》 谢文川


《渔船》 黄健俊


《对岸》 曾昭承



Wednesday, December 10, 2008

心路——与杨建正谈《心路》水墨画新秀展

  
  
·吴亚鸿/Goh Ah Ang
  
  


《贪·痴》 陈艾霙
  
  

  话说10年前,杨建正与我受邀出席《心路》水墨画新秀作品展的交流会。

  当时, 从8位新秀的作品中,看到他们都在尝试用自己喜爱的题材去创作,
技巧的表现也各有不同。可在评论会上,发现建正和我的观点有差异。

  以下是交流内容笔录,希望与水墨画爱好者一起来分享。


杨建正(杨)   吴亚鸿(吴) 

杨  :我是以专业画家的身份来和大家谈画。首先我不发表任何意见,先由你
    们来发问。你们要尽量把握这个难得的见面机会,因为我常把时间保留
    给自己,我的时间都用来阅读、思考和创作的。

观众 :请您对八名新秀的作品发表您的看法。

  
多观察多写生

杨  :从这些作品中,我可以知道画者对物体的写生缺乏经验,对主题缺少观
    察。荷花、荷叶、蜜蜂、红毛丹等的造形和生态结构都掌握得不理想。
    水墨绘画除了注重笔墨的表现外,更重要的是画者对绘画主题有充分的
    认识和了解。多观察和常作写生是必要的,作画之前要多参考资料,才
    能画出好的作品。一个画者对基本造形掌握不好,不能谈创作,更不能
    谈美。

观众 :西方绘画艺术着重形式与色彩的表现,东方绘画则偏向精神和内涵的表
    达,对于这一点,杨先生什么意见?

杨  :东方艺术是讲究精神内涵没错,但我还是强调基本功是非常重要的。就
    以右边的这幅作品为例子,小鸡与蜗牛的眼睛,为什么画得那么大?鸡
    脚为何画得那么长,而且瘦得没有肉?我看画者是没办法解释的,假如
    无法讲出自己所要表达的含意,哪里还能谈精神与内涵呢?

观众 :杨先生,有一些作品是不用解说的。

杨  :讲不出来就是没有思考。没有内容,才无法用语言传达。像这样的作品
    只是偶得的,画者很难继续画下去,而且会停滞在某个阶段。


《天伦乐》 陈雨彬

用感觉去体会与欣赏

观众 :不能言传并不代表没有思考,有些作
    品是要靠感觉去体会、去欣赏它的
    美。(无 声)

吴  :我个人对这幅《小鸡与蜗牛》的作品
    还蛮喜欢,也能产生共鸣。画者把小
    鸡与蜗牛的眼睛画得大大,夸张得很
    有趣,用笔用墨还算自然。它似乎又
    告诉我们从小就要不时睁开双眼,带
    眼识人,多多关心生活周遭的事。
    有一则禅师公案:“一只小黄鹂飞出
    觅食。回来时母鸟问:可有吃饱?看
    到什么?又听到什么?小黄鹂答吃得
    很饱,但没看到什麽;也没听见什么
    。母鸟说:“除了吃,你还应该多看
看多听听。第二天,小黄鹂回来报告:我看到
池塘边有只老得不能动的白头翁,我把食物给
了他。我还听见黄莺的歌声很悦耳,我要向他
学习。母鸟说:你可以独立生活了,因为你知
道如何生活。”吃是为了生活,生活不只是为了吃。我想画画亦是如此。
 
杨  :一幅画要引起共鸣,首先,画者必须要有很好的画功,如用笔、线条一
    定要很有功力,物体的造形与结构要准确,而且,画者必须懂得如何解
    说自己的画,才有说服力。其实会场展出的每一幅作品都有缺点。

观众 :一幅好的画是不用解说的,不需要文字来传达就能与观赏者沟通,一幅
    画不用刻意去说服别人的。

吴  :对于欣赏画,个人认为所谓“视觉语言”的绘画艺术,一幅画主要是通
    过造形、色彩和内容去和观赏者沟通,语言只不过是一座桥梁。

  
作品内涵从历史开始

杨  :要画出有内涵的作品,你们要多读历史,中国的历史那么悠久,一定有
    一些适合你们的题材。身为一个专业画家,我的要求很严格,对创作也
    很严肃。就拿我的秦俑系列来说,题材虽是采用秦代的古物,但它代表
    着华人的权利和地位的象征。我的画面,背景不是一片单纯的墨色,而
    是一层又一层敷上墨彩,很有空间感。里头藏着无穷的变化,就好像对
    观赏者讲着一个个故事。我将画面涂满,已突破了传统水墨画的留白,
    同时也有实际作用。水墨画留白的部分,往往会因时间一久而出现黄色
    斑点,这些问题在我的画面就不会出现。因此,我认为创作是要很严肃
    的。

吴  :绘画艺术所追求的放心和赤子心的理念,我很推崇。
    有一回,清朝画家任伯年府上雅集,出席者都是能书擅画之士,唯有一
    位只懂书法、不擅绘画的吴昌硕。会上,任伯年邀每位现场挥毫作画,
    吴氏亦不可例外。吴昌硕举笔以书写手法完成作品。任伯年巡视会场所
    有的佳作,看后认为吴昌硕画得最好。
    他说:“好,好在不会画。”
    好一句“好,好在不会画”,这传达了艺术创作是要有赤子心和放心
    的。

杨  :你们知道Picasso吗?我们来谈谈Picasso的创作。他后期的作品虽然很
    抽象,但早期的作品都显示了他的深厚绘画功底。绘画基本的技巧一
    定要有,就如我们要懂得词汇,才能造句,才能写文章。


适时放下形式化技巧

吴  :无可否认,基础的掌握是非常重要,但到了某一个时候,应把太形式化
    的技巧的包袱放下,那才能有所突破。伟大音乐家贝多芬,最好的曲子
    “生命交响曲” 是他在失聪之后所写的。他是以感觉而非听觉来创作
    ,因为破格创作,结果得到意想不到的效果。我认为绘画创作也可以这
    样。

杨  :只要你们勤于练习,你们也能成为专业画家。作为一个画家,你要很自
    私,很贪心。每一个画展都要去看,每一幅画都要仔细地看,多作思考
    ,才能使自己充实。
  
吴  :我看8位新秀都能透过他们的“视觉语言”来传达自己的心路。虽然他
    们的技法不是很纯熟,以后也不一定要当画家,但无可否认在学习过程
    中所得到的美的知识和熏陶,往后可以运用在他们的生活中。

  
  交流会过后,还听到观众不少的回响。有者认为这样直接地指出作品的好坏,
能够让绘画的门外汉也懂得如何去看一幅画;有者觉得应该提供一些建设性的评
语,给予初学者一个明确的方向,会比一味的批评来得更实际;有者则认为应该
从一个比较包容的角度,引导观赏者自由的遨游在画家的绘画天地里。

  对这个交流会,我也有一些的感触。8位新秀啼声初试,往后还有很长远的路
要走。任何的打击或挫折都可能使他们一蹶不振。人人都有缺点,差别是缺点的
大小,或多少。就如缺了一角的杯子,还能用吗?其实,除了那微小的缺角之外,
整个杯口都还是圆的。

  

Thursday, October 23, 2008

为文健鼓掌——《昔日情怀》水彩画展观后感

  
·吴亚鸿/Goh Ah Ang
  
《下午茶》

  

《天福宫》 

  到仁嘉隆佛光山东禅寺的佛光缘美术馆看邓文健《昔日情怀》水彩画展,只因为欣赏这位青年画家的艺术才情与执著。

  在佛光缘美术馆看画是一种享受,清幽的环境,敞宽的空间让人流连忘返。

  文健的38幅展出作品,让我看了好久。朋友说:“是不是因为自己的怀旧情结,所以喜爱他的画?”

  “欣赏画作,‘移情’往往会削减审美的能力。”我说。

  画家《昔日情怀》系列作品中的古厝、庙宇、街道、巷口、旧楼、茶室、台前与台后等作品,在本地艺坛可说是常见的题材。

  虽然如此,我还是喜欢。

  看文健的作品,首先是被画面简练概括的造形所吸引,其次是果断的线条,变化的色彩的和设计的构图。

  邓文健是一位基础扎实的画家,他的速写,用笔得心应手;他的色彩,用色透澈明亮。作品给人一种感觉,好像线条还在颤动,水彩还在渗透,是充满活力的。

  如果您亲睹了他的画作,或许也会为这位青年画家鼓掌,甚至认同,在文健的笔下,通俗的题材,也能展现强烈的感染力和典雅的气息。

  在艺术创作里,重点不在于你画什么,而是你怎样去画。我认为。


  
 

Monday, September 22, 2008

永远的乃群

  
  • 吳亞鸿/Goh Ah Ang


《峇厘风景》 黄乃群水墨画 1995
  


  写画家黄乃群老师,我想从桌面上的几粒饭谈起。

  记得有一次,黄老师与我们几位画友一起用餐。几道菜后,一位朋友突然说到:“黄老师,您吃了这么多年的饭,怎么吃成这个样子?您看,满桌都是饭粒!”

  黄老师幽默地说:“你没看到我拿筷子好像握笔一样?当然吃出这个样子啦!”接着他又说:“我不讲你,你讲我,告诉你,饭可以乱吃,话可不能乱说,画画更不能乱乱画。”

  对方静了下来,头低低,继续吃饭。

  黄老师的回应,让我留下深刻的印象。黄老师这个人真潇洒,吃饭也不忘画画。好几次有机会跟他同桌,看他吃饭,碟子就如他的调色盘,菜肴就像是色彩,一双筷子在不同的菜色盘中来来去去,一下子就说吃好了。

  看他画画亦是如此,画纸摊开,信手拈来,随意点染,皆成佳章。有时,旁观者还来不及看清楚画已好了,真是令人拍案叫绝。

  用吃饭的心情画画,用画画的心情来吃饭,那是多么容易却又多么不容易的事。对一位虔诚的画家如黄老师而言,画画与吃饭是同等重要的。事实上,画画与生活是分不开的。

  黄老师为人不拘小节,画起画来却是认真非常。他虽贵为我国资深的画家,生前一直都强调好的艺术创作是建立在好的基础上。因此,他老人家每次出门旅行,都会随身携带速写簿以代替摄影机。他总觉得,现场写生才有感觉,才够真实,才能抒发内心对景物感动的激情。更重要的是,他认为速写是一切美术的基础。

  最近,再拜读黄老师的一系列遗作,深深体会到言行一致是成功的阶梯。黄老师是一个说得到做得到的人,他常说的扎实画功、画风稳健,独特风格和豁达的人生观,都一一展现在他的作品中。

  喜用大笔挥写,再以细腻笔触勾勒主题,是黄老师的绘画特色。他的泼墨大笔,看似粗枝大叶,实是胸有成竹。他的细腻小笔,并非雕虫小技,而是行云流水般的潇洒。看他的作品,虽是寥寥数笔,竟能意趣横生,让人如沐春风,予人一种清新舒畅的感觉。尤其是看到画面上的留白,更体现了东方美学的‘空白’。空是更大的谦虚,也是更大的骄傲。

  画画画得像吃饭那样轻松,吃饭吃得像画画那么写意,画坛上能有几人。

  黄老师,您乃画家群中的佼佼者,永远是艺坛的骄傲。


    

Wednesday, March 12, 2008

妇女节《画出彩虹》书画展

  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang


《春风化雨》 陈艾英作品

 

 天空,总要在雨后才出现红的、橙的、黄的、绿的、蓝的、靛的、紫的缤纷七色的彩虹。

  这道彩虹,是在阳光射入天空的水滴经折射和反射而形成的。说她是虚无的,她却是真实的存在。虽然在本质上她并不是实在的物体,但感觉上,她的确丰富了向往美的心灵。

  人们常把彩虹象征美好的符号,因为她是难得的。彩虹难得,因为她是无常的,是无法在刻意追求之下而得到的。对她,人们非常向往,总爱把追求美好比喻为追逐彩虹,天边的彩虹难求,心中的彩虹却是可以营造的。

《花》 黄燕琴作品

  每年3月间,配合三八妇女节这个日子,在雪州巴生总会出现一道别开生面的‘彩虹’,一项清一色以女性书画爱好者所呈现的《画出彩虹》书画展览会,展现女性心中的憧憬和理想,营造出一道道的彩虹。

  这项书画展,已步入第11个年头了,展览会的目的是通过艺术文化活动表扬女性对家庭、社会和国家所付出的努力和贡献。这一次参展的书画爱好者是陈艾英、谢铭香、郭云珍、黄燕琴、李美玲、林丽珠、何佩燕、李桂盈、陈兰、刘紫芳、李静芬、李妙宽、李丽亮、颜蕙莉、叶秀花、柯秀蓉、刘德华、彭九妹、陈柔妤、蔡丽娇、陈月清、沈映竹、叶容丽、陈娥英、苏运友、邱绣懿、黄小筠、杨学琪、陈睫鹦、蔡金凤、周罗娜。展出作品有水墨画、书法、油画、水彩画和混合媒介的作品。


  《画出彩虹》书画展,不只是绘出一幅幅缤纷五彩的作品,也在每个人心中画上一道彩虹。

  如果人人心中都有彩虹,我想,不必等待雨后初阳,也不用走到旷野郊外,即使我们是生活在寂静简陋的斗室里,终日看不到天,或是在繁忙杂乱的城市中,抑或是处于任何恶劣的环境之下,眼里依然看见红的、橙的、黄的、绿的、蓝的、靛的、紫的——美丽的彩虹。



妇女节《画出彩虹》书画展   
展出日期:3月11日至21日   
开放时间:上午11时至下午5时          
展出地点:巴生太平街43(B)博雅展览室   
联络电话:603-33421753                

《瞬间变化》 陈月清作品    
    

Wednesday, January 2, 2008

《天相鸿影》张天相的摄影艺术

  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang
新加坡  范少华 Fan Shao Hua 

  不久之前,艺术家张天相到我的画室来,谈及他的艺术摄影创作理念与构思,进而说到正在进行的画家肖像摄影专辑的出版,话题很自然的转到他中学的同班同学暨艺坛好友潘国佑画家的逝世。

  说到国佑,天相一时喉咙哽咽说不上话来,眼眶之中闪烁着泪光。那一刻,看得出天相与国佑之间深厚的情谊,原来平时有如一条铁汉的天相,其实也有感性的一面。

  国佑的骤逝,让艺坛上下都很惊讶和惋惜,让人深深体会到人生的短暂与无常。天相说:照相最能将人生的喜、怒、哀、乐、点点滴滴,真实的保留下来,使之成为永恒的记忆。

  人啊,不可能长生不老,所以,在有生之年,觉得该做的事就尽管去做。于是,天相将多年来所拍摄的肖像作品,作了一个较有系统化的整理,毅然决然地筹备出版一本摄影专辑,算是为艺坛做一点事,另一方面,对自己也算有个交待。

马来西亚摄影家张天相

  身为一个有名的画家兼摄影家,天相挑起这一个担子,希望为当今的艺坛,甚至未来的下一代,留下一些记载着各艺术领域的艺术创作者之真实面目。

  享誉国际艺坛的中国摄影家朗静山曾说:摄影和艺术原本是两回事,摄影只是纪录,艺术则是修剪,如何才能使摄影的相片变成艺术作品,那就要靠艺术家的心思智慧,以心灵来连结‘摄影’和‘艺术’。

  天相是以一个艺术家的身份来拍摄艺术家,由于他长期专业于油画创作,而且擅长肖像油画,所以更了解一个艺术家的个性和气质,懂得如何捕捉他们的神情和姿态,对于结合摄影和艺术,他都能做得很好。因此,所拍的作品,都具有高超的水准和深湛内涵。

  天相的摄影专辑,重点在于刻画‘艺术家自我面目’,着重艺术家本身的形象塑造和神韵。天相认为,没有艺术家,就不会有艺术作品,艺术家本身的面貌就是一幅写实的‘艺术品’。在欣赏和研究任何艺术品时,认识和了解作者是非常重要的。

   所谓‘相由心生’、‘心由相转’,任何一张脸孔都是各自生命的一个诠释,我们所见到的每一个人的容貌,事实上就是个体生命风格的展现,是独一无二的。




Ahmad Fuad B Osman Malaysia


  或许,有些人会说,我们的长相是天生俱来的,长得如何,或美或丑,我们是无法管理的。在三十岁以前也许可这么说,但,三十而立以后,一个人就要对自己的那张嘴脸负责了。

  摄影师有时会面对一个问题。对象不满意自己的照片,他们会说:“怎么把我拍得那么难看?”

  今日的容貌,都是这些年来自己所经营的结果,我们还能怪谁呢?相机只不过像一面镜子,反映出一个真相。

Brother Joseph McNally Singapore


  从天相摄影专辑中,看到天相很用心于捕捉每一位艺术家独特的形象,尤其是在脸部的表现,显得神韵跃然,同时,在很多作品中,天相也很强调手的姿势。他认为,无论是画家、书法家或雕塑家,他们无不用到手,都是以一双手,去完成自己的创作构思。

  我们每个人,除了眸子,要算手最能传情。我们所作的事,很多都用到手,手都在纪录着我们的生活和工作经验。只要一经握手,感觉一下那一只手,是柔滑、粗糙、软弱或结实,手掌的肌肉就会忠实地说出一切。

  拥有灵巧双手的天相,打从中学时代,已开始为一些前辈艺术家和友好拍摄人像,其中包括了马白水、刘其伟、蒋勋、拿督蔡天定、杨帮仪、范友卓、陈金沙、许西亚、龙田诗、庄金秀和新加坡的林友权、刘抗、吴在炎和 Brother Joseph McNally 等等。当时纯粹是随性地拍摄,从没想过要编印成册或做些什么。

  事隔四十多年,天相所搜集的人物肖像数以千计。这些作品,看了令人赞叹不已,那是一些具有纪念性和艺术价值的照片,如果不编印成专辑,真的太可惜了。

  天相终于下定决心,让这些照片重见天日,且能够永远地流传下去。编印专辑的筹备工作开始了,而他也更积极地去猎取新的拍摄对象,决心做好这本马来西亚艺坛上史无前例的艺术摄影专辑。



马来西亚 竺摩法师 Dato' Chuk Mo



  曾几何时,天相皈依佛门,对正在展开着的计划,起了动摇之心。佛说无像,说人身本是臭皮囊。如果说凡所有相皆是虚妄,那这些相还拍不拍?

  “有相不同于无相,无相又不同于有相,你应该去做你想要做的事。”我说。

  “说的也是,艺术本来就是主观的。”天相认真地说。

  有主观才有个性。所幸,天相坚守自己的信念和观点,执著于对摄影的偏爱,相拍了,专辑也即将诞生了。

  谈及这本专辑的定名,总觉得以天相自己的名字为题最巧妙。“天相”—— 一张上天赋予的面相。而这一张‘天相’,借用了第三只眼—— 相机,把每一个人的自然天相都给拍下来了。

  天相他就好比艺坛的捕快,北上南下,处处捕捉各个艺术家独一无二的脸孔,就这样,谱出了《天相鸿影》,一本搜集众生相的摄影专辑。

  如果说艺术是不朽的,那么,天相的摄影专辑则是一本演活了许许多多不朽之作的背后那些灵魂人物的剧本,让创作者和作品一样,永垂不朽。





Ahmad Shukri B. Mohamed 2002 Malaysia

Bayu Utomo Radjikin 2002 Malaysia


马来西亚 锺正山 Chung Chen Sun 2002


Fatimah Chik 1999 Malaysia


新加坡 洪祝安 Hong Zhu An 2002


Ismail Hussin 2002 Malaysia


新加坡 梁其栋 Leo Hee Tong 2000


新加坡 吕萍 Lu Ping 2000


马来西亚 沈慕羽 2003


Sylvia Lee Goh 2002 Malaysia


新加坡 陈瑞献 Tan Swie Hian 2002


马来西亚 戴懋龙 Tay Mo Leong 2002


马来西亚 黄崇禧 Wong Teng Hee 1999